このセフェルが用いる用語と、そこに与えられている意味。
- Menorahמנורה
- 七は創造にあまりに深く書き込まれているため、ほとんど存在そのものと取り違えかねない。六日が展開し、七日目がそれらを安息日へと集める。七年がシェミターの周期を閉じる。七度のシェミターがヨヴェルへと導く。七つの下位のミドットが、セフィロートの感情の秩序を形づくる。七本の枝がメノラーから立ち上がる。ペサハとシャヴオットのあいだに七週が数えられる。スコットは七日を進む。世界が七のうちに生きているのは、七が、創造であることをやめずに聖なるものを受け取りうる創造の、完成した秩序を描いているからだ。
- 八の前に七がなければならない →
- Middosמדות
- 七は創造にあまりに深く書き込まれているため、ほとんど存在そのものと取り違えかねない。六日が展開し、七日目がそれらを安息日へと集める。七年がシェミターの周期を閉じる。七度のシェミターがヨヴェルへと導く。七つの下位のミドットが、セフィロートの感情の秩序を形づくる。七本の枝がメノラーから立ち上がる。ペサハとシャヴオットのあいだに七週が数えられる。スコットは七日を進む。世界が七のうちに生きているのは、七が、創造であることをやめずに聖なるものを受け取りうる創造の、完成した秩序を描いているからだ。
- 八の前に七がなければならない →
- Shabbosשבת
- 七は創造にあまりに深く書き込まれているため、ほとんど存在そのものと取り違えかねない。六日が展開し、七日目がそれらを安息日へと集める。七年がシェミターの周期を閉じる。七度のシェミターがヨヴェルへと導く。七つの下位のミドットが、セフィロートの感情の秩序を形づくる。七本の枝がメノラーから立ち上がる。ペサハとシャヴオットのあいだに七週が数えられる。スコットは七日を進む。世界が七のうちに生きているのは、七が、創造であることをやめずに聖なるものを受け取りうる創造の、完成した秩序を描いているからだ。
- 八の前に七がなければならない →
- Shemittahשמיטה
- 七は創造にあまりに深く書き込まれているため、ほとんど存在そのものと取り違えかねない。六日が展開し、七日目がそれらを安息日へと集める。七年がシェミターの周期を閉じる。七度のシェミターがヨヴェルへと導く。七つの下位のミドットが、セフィロートの感情の秩序を形づくる。七本の枝がメノラーから立ち上がる。ペサハとシャヴオットのあいだに七週が数えられる。スコットは七日を進む。世界が七のうちに生きているのは、七が、創造であることをやめずに聖なるものを受け取りうる創造の、完成した秩序を描いているからだ。
- 八の前に七がなければならない →
- Yovelיובל
- 七は創造にあまりに深く書き込まれているため、ほとんど存在そのものと取り違えかねない。六日が展開し、七日目がそれらを安息日へと集める。七年がシェミターの周期を閉じる。七度のシェミターがヨヴェルへと導く。七つの下位のミドットが、セフィロートの感情の秩序を形づくる。七本の枝がメノラーから立ち上がる。ペサハとシャヴオットのあいだに七週が数えられる。スコットは七日を進む。世界が七のうちに生きているのは、七が、創造であることをやめずに聖なるものを受け取りうる創造の、完成した秩序を描いているからだ。
- 八の前に七がなければならない →
ヘブライ語のまま置かれた語
マアマルが意図してヘブライ語のまま残した語。典拠を引くのではなく概念を名指すものなので、引用の側ではなくここに属する。
אז.
השמיני.
השמיני.
אחד רוכב על ז.
א + ז.
שכינה.
היה הוה ויהיה.
גולה.
גאולה.
אחד.
אָז.
דור השמיני.
משיח.