לײען־הגדרות
פֿעדעם
יעדער אָרט װוּ דער ספֿר קערט זיך פֿון זיבן צו אַכט.
39 סימנים
מען קען ניט פֿאַרשטײן אַכט דורך אײַלנדיק אַריבערשפּרינגען זיבן.
װען דער רבי האָט געזאָגט דעם ערשטן מאמר פֿון זײַן נשיאות, "באתי לגני", האָט ער געשטעלט דעם זיבעטן חב"ד דור אינעװײניק אַן אַלטן מדרשישן מבנה.
עס איז דאָ אַ קלײן װערטל װאָס האַלט אין זיך אַ גאַנצע תורה פֿון דער בריאה.
װאָס האָט דער אַלטער רבי אַרײַנגעלײגט אינעם ערשטן דור?
מוזיק גיט אונדז אַ שפּראַך װאָס פּאַסט אױסערגעװײנטלעך פֿאַר אַכט.
עס איז דאָ נאָך אַ טיפֿקײט אינעם װאָרט אז.
זיבן טעג װערט דער משכן אײַנגעװײַט.
איצט הערט די צאָל אױף צו זײַן בלױז אַ סימבאָלישער אָפּלערן.
חז"ל לערנען:
שטעל זיך פֿאָר אַ ניגון װאָס שטעלט זיך אָפּ אײן קלאַנג פֿאַר דער אױפֿלײזונג.
דאָס לאָזט אונדז אָנשאַרפֿן דאָס פֿאַרהעלטעניש מיטן אַלטן רבין.
די קבלה רעדט װעגן אור ישר, אַ גראָד ליכט.
מלכות שטײט לעצט אינעם אַראָפּצײלן.
קוק נאָך אַ מאָל אױפֿן לשון־קודשדיקן פֿערב:
דער רבי האָט גערופֿן דעם דור דעם לעצטן דור פֿון גלות און דעם ערשטן דור פֿון גאולה.
דער דאָזיקער פּונקט מוז געהיט װערן.
אױב אַכט קרױנט טאַקע זיבן, מוז יעדער פֿריִערדיקער דור בלײַבן לײענעװדיק אין אים.
אז װעט אָנגעפֿילט װערן אונדזער מױל מיט געלעכטער.
אז װעלן זיך עפֿענען די אױגן פֿון בלינדע.
איצט פֿאַרמאַכט זיך דער סוד.
אַ זױמען איז ניט זעעװדיק אין דער געשטאַלט פֿונעם בױם.
דאָס איז אפֿשר די שאַרפֿסטע פֿאָרמולירונג.
יעדער זיבן קען אין זיך האַלטן זײַן אײגענעם פֿאַרבאָרגענעם אַכט.
לײען עס פּאַמעלעך.
און אַזױ קערן מיר זיך װידער אום צום ליד.
איצט קענען מיר הערן אז נאָך טיפֿער.
די אומות האָבן זײערע אײגענע געטלעכע ברית־חיובֿים.
דאָס איז איינער פֿון די צענטראַלע לימודים פֿונעם גאַנצן מאמר.
דער ענין איז נישט אַז פֿופֿציק גלײַכט זיך צו אַכט.
די מוזיק גיט אונדז דאָס שיין.
מען קען זיך פֿאָרשטעלן זיבן לינעאַר.
דעם אַלטן רבינס ערשטע יסודות קערן זיך אום ווידער און ווידער.
אלף איז פֿאַרבונדן מיט אלוף אין דעם חסידישן וואָרטשפּיל.
דער גלות פֿאַרשווינדט נישט גלײַך ווי די געשיכטע וואָלט נישט געשען.
דאָס איז אפֿשר איינער פֿון די שטאַרקסטע נײַע פֿאַרבינדונגען.
מען קען לייענען דעם אַלטן רבינס גאַנצע אונטערנעמונג ווי אַ לערנען דעם אלף אין דער וועלט.
ווידער, נישט משיח ווי דער אלף אַליין אין אַן אָנטאָלאָגישן זין.
איצט קען דער מאָדערנער אינפֿיניטי־סימבאָל זיך אומקערן ווי אַ פּאָעזיע.
קער זיך ווידער אום צו דעם חסידישן לימוד.